Duela hogeita hamar urte (1984), iritzi artikulu bat idatzi nuen “EGIN” egunkarian, hemen jartzen den izenburu berarekin. (Gaurko honek ez du zer ikusirik harekin) Artikulu haren zergatia, Baionako katedralean, 43 euskal errefuxiatu gose greban ari zenekoa da. Donostiako belodromoan, mitin batean, bozgoragailuen bidez entzun genituen zintan grabatutako beraien ahots aulak, hilzorian zeudela zirudien eta azkeneraino dena emateko prest zeuden, beraien eskubideak lortu arte. Hemezortzi egunez ekin zioten grebari, polizia fratsesak indarrez kalera atera zituenera arte.

Euskal Herriko historian zehar milaka eta milaka herritar hil izan dira borrokan, Espainia eta Frantziako indar okupatzaileen aurka, gure eskubide historikoen defentsan herri bezala bizirik irauteko. Zer esan nahi du eskubide historikoak? Independentzia eskubidea. Besterik ez.

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(Artikulu hau erderaz idatzi dut fatxek ulertzeko)

El encabezamiento desde luego llama la atención. ¿Se debe de pedir perdón? Seguro que habría discrepancias. Nadie estaría en contra, pero el sí, tal y como piensa este servidor, requeriría algunas matizaciones y su debida explicación. Algunos se olvidaron de nuestra historia no muy lejana, donde tras la muerte del genocida Franco, el borrón y cuenta nueva y aquí no ha pasado nada (Constitución) no nos ha deparado ninguna alegría. Todo ha sido una suma y sigue constantes. Miles de detenidos, torturados, cárceles, dispersión y muertes.

Sigo, y aquí está la cuestión. ¿Quiénes deben pedir perdón? Mientras que todas las miradas y el dedo acusador señalen siempre en una sola dirección supondrá una hipocresía y una quiebra de la democracia, que dicho de otro modo, una corrupción jurídica y política.

¿Pero a quién se le debe pedir perdón? Sin ningún género dudas a las víctimas. Antes de nada, mi respeto y solidaridad con todas ellas. ¿Pero qué víctimas, las que clasifica el PP y el PSOE? Es decir, ¿estas víctimas sí y estas otras no? Si nos quieren imponer la “paz” de esa manera, hay que entender que la imposición es una forma también de violencia.

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Oharra —Artikulu hau erdaraz dago idatzita, gure etsaiek ere irakur dezaten

Soy colaborador ocasional de este medio. No soy de ese tipo de columnistas de la derecha rancia española que aún no han roto el cordón umbilical que les une al franquismo, esos que nos insultan a diario, esos ilustres licenciados de información que con su verbo y adjetivos barriobajeros hacen que sus artículos lleven el veneno del odio, muy vendido en esas latitudes del Ebro para abajo, rayando en ocasiones el terrorismo literario puro y duro contra la resistencia vasca, esos que se alegran que Arnaldo Otegi y sus compañeros/as sigan aún en prisión.

El mayor explosivo de su historia que haya podido estallar ETA ha sido el anuncio del cese definitivo de la actividad armada, cuyo resultado está a la vista. No nos perdonan. Se les terminó el discurso eterno que era su alimento político de primera necesidad. Cuantos estómagos agradecidos a cuenta de la organización armada. Cuantos puestos de trabajo, directos e indirectos. Cuantos fondos públicos despilfarrados en concepto de fondos reservados para la lucha antiterrorista sin necesidad de justificar las cuentas. Cuanto chollo. Aumentos de patrimonio de ministros y políticos tanto del PP como del PSOE, que en lugar de mirar para la causa han barrido para casa. Todo gracias a ETA. En este escenario actual la paz no les resulta rentable, ni política ni económicamente.

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Badakit izenburu hau oso deigarria dela, baina, hemen esaten dena irakurri ondoren, bakoitzak emango dio komeni zaion dimentsioa. Dena den, iritzi bat da. Beti esan ohi da, gauza bat dela idatzita dagoena, eta bestea, ordea, esan nahi duena. Behin, “Argala” (ETAkidea) zenaren grabatutako kazeteko zinta bat entzun ondoren, azkenean honela zioen: “No hagáis caso a lo que digo, sino, a lo que quiero decir”. Zenbat aldiz ikusi izan ditugu Auzitegi Goreneko Magistratuak ere adostasunik barik interpretazioak medio kausa baten aurrean, legea eskuetan dutela, nahiz eta testua denentzako berdina izan.

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El que suscribe y con el debido respeto, desea dirigirse a usted por todo lo que representa en el ámbito político del estado español, para censurarle a usted y a los suyos, con una crítica política, y que cree ser aún acreedor de ese derecho democrático.
Como ciudadano vasco, (español por imperativo legal) y por todo lo que está viendo, leyendo y oyendo este servidor en todo el arco mediático nacional e internacional, ha llegado a las siguientes conclusiones:

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Oharra, ahalik eta gehien zabal dadin erdaraz idatzi dut

Las víctimas abertzales del terrorismo del estado español han sido muchas. Sus autores gozaron siempre de honores y privilegios especiales.  Algunos, aunque condenados en un principio para dar una apariencia legal de que la justicia es igual para todos, los gobiernos de turno enseguida “corregían” los respectivos correctivos, liberándolos. ¿Reinserción?

Sin dejar en el olvido a todas nuestras víctimas, permitidme que haga mención a dos ellas y que tuvieron un eco mediático internacional.

En cuanto al asesinato de Santi Brouard (H.B.), en su consulta de Bilbao, el 20 de Noviembre de 1984, José Luis Morcillo ha salido a la escena hace muy poco diciendo lo siguiente: “Yo sólo apreté el gatillo, todo lo demás hicieron ellos”. Cuando dice “ellos”, Morcillo se refiere a Julián Sancristóbal, (ex director general de Seguridad del Estado español–, con quien trabajaba en Interior), José Amedo (Policía) y Rafael Masa (Comandante de la G.C.).
Morcillo reconoce después de 29 años ser autor del atentado: “Cuando salió de la consulta le pegué dos tiros y lo rematé en el suelo, deje la pistola en la escalera y salí corriendo con Rafael López Ocaña. También dice  que para ello, la orden de matar la dio Rafael Masa y que éste a su vez la recibió de  Sancristóbal. Que para este atentado se libraron 25 millones de pesetas, de los cuales él recibió 5 y Ocaña 2,5 y que la cantidad restante lo repartieron en el Ministerio del Interior.
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Bai Urtza, irribarre egin dugu indarra sobera daukagulako bidezkoak ez diren lege eta arauak ez onartzeko, gai garelako zubiak begirunez betetzeko, euritan igeri egiten ikasi dugulako egin dugu barre

 

Urtza Alkorta kartzela junbizala esan ben Auzitegi Gorenin. Hori jarten ban idatziotsen  azkan eskutitzin.Torturapin sinatzea behartuben adierazpen froga bakarrin. Baine bera ezetzin. Ez euan ados, barriz atxilotzeko Euskal Herrixan zabaldu dan garai barrixin. Eusko Jaurlaritza baietzin. Ertzainak hasi zin beran bile gabe baten herrixantzir. Etxin eta kalin. Deixe ein ban Urtzak eta herrixe zeixan baja zan beran babesin. Bapatin! Askegune bat herrixan bixotzin! Herri harresixe altza zan eta Urtza geure artin, bitxartin…

Babesa, alkarlana, eta lue azkana. Batzun buruk hara,  bestin beixak Santa klara. Ene! Turrune! Antxoi zalakun lasune! Ez, Ertzaine! Lasai, zu“Urtzaine”! Badatozela!  Urten dabela! Eztabela!  zubire danok!  plaiko zubire?  Bai, zubi harresire! Buelta eindabela! Gaur ez datozela. Momento egoki bat topa birdabela. Alamedi herritxarrez A! Ta Lekitxarrez gainezka ikusi dabela. Bañe Beltran de Herediak, legi beteko dabela klaru laga dabela.

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Iragan hurbileko eta gaurko Euskal Herriko historia labur bilduz egitera joango bagina, balantzea eginez, hainbat datuz baliatutakoa izango litzateke. Ekonomian bezalaxe, bi kotzeptu berberak jarriko nituzke, hau da: hartzekodunak eta zordunak, eta antzekotasunean jarraituz, sosen (diruak) ordez, barkamenak.

ETAk behin betiko iharduera armatua amaitutzat iragarri zuenetik, bakea ekarriko digun prozesua aldarrikatzen ari gara: bizikidetza, errespetua, justizia, eskubideak, memoria historikoa, kontakizuna…

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Errespetu handiz idaztera noa nere artikulotxu hau, eta ez nuke nahi inola ere inor minduta sentitzerik, ez da nire asmoa, baina egi borobilak dira.

Ni Ondarroan jaioa naiz, 72 urte ditut, beraz, hirugarren adineko kategorian sartuta nago. Neu barne, bost belaunaldi ezagutu izan ditut: nere aitona-amonak, gurasoak, neure ondorengoak eta bilobak, denak ondarrutarrak.

Gure aitona-amonen garaian ez zegoen telebistarik, irratirik euskaraz, ez egunkaririk, ezer ez…, dena gaztelaniaz entzuten baitzen. Gogoratzen naiz argi eta garbi nola euskaraz mintzatzen ziren, ondarrutar noski, nola aditzak josten zituzten, deklinabideak… inongo eskolan edo ikastolan ikasi barik, hau da: ahoz aho eta belaunaldiz belaunaldi barneratu eta ikasitako euskara.

Nik ez dakit gaurko gazteen eta hain gazte ez direnen ondarrutar berbeta edo idazteko era horri, euskara horri, eboluzioa edo erregresioa deitu. Nik gauza bat daukat argi, gure aitona-amonen euskara eta gaur egun Ondarroan egiten dena ez da gauza bera. Gaurkoak bezalaxe haiek ere ondarrutarrak. Utz dezagun teknologi eta aurkikuntza edo asmakizun berriek ekarri dizkigun hitz berriak, hori ez da kasua.

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